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锦绣谷


    锦绣谷位于庐山西谷的如琴湖畔,由大林峰与天池山交汇而成,因第四纪冰川的作用,锦绣谷这块开向西南的山间凹地,经过冰川的反复刻切,形成了一个与平底陡壁的幽谷。“春时发英百千种,灿烂知识,至冬初苍翠不剥,丹枫缀之,亦自满眼雕馈”,四时红紫匝地,花团锦簇,故名锦绣。锦绣谷自天桥循行至仙人洞为一段长约1.5公里的秀丽山谷,左侧石级路是1979 - 1980年开辟的游览道步行道。锦绣谷怪石嶙峋,形态各异,奇峰怒拔,有的如白发老翁,有的似跳出水面的青蛙,有的若搏斗的双狮、扬鬃撒蹄的野马、翱翔长空的雄鹰,还有的象观音的对台梳妆……,人们给这里的峰岩取了许多动人的名字,赋予优美的传说。加之谷内时有云雾聚落,古道九十九盘宛若天梯,更引起人们无限的遐思。锦绣谷春夏看花和云,秋冬观石和树。锦绣谷中奇花繁多,四季不断。山谷中最富传奇色彩的花,首推“瑞香花”。明代药物学家李时珍的《本草纲目》中有记载,瑞香产于庐山,原名“睡香”。相传古代有一僧人昼寝岩下,梦中但闻异香酷烈,觉而寻之,故名。后人惊奇,认为是瑞祥之兆,改名“瑞香”。锦绣谷中花的分布数量最多的花是“云锦杜鹃”,“云绣杜鹃”是石楠科常灌木,花呈淡红色,桃红色等。春暖花开时,花红巧舞,灿烂若锦,取宋代诗人黄庭坚的诗句“锦上添花”之意,亦称“云锦花”。在《庐山志植物目》正式称之为“云锦杜鹃”。相传晋代东方名僧慧远在此采撷花卉、草药时,这儿四时花开,犹如锦绣,故名。北宋文学家王安石诗云:“还家一笑即芳晨,好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往,相邀锦绣谷中春”,据说是他游览即兴之作。我们沿着游步道将依次游览天桥、好运石、险峰、采药石、人头石、谈判台、竹林寺、仙人洞、御碑亭等。
    天桥是锦绣谷中第一景,一块峭立横空而出的巨石,有如悬在半空中的一座桥,这就是“天桥”。这里古称“仙人盘”,曾经是庐山大林寺历代的大和尚们悟道参禅的好地方。从这里向下看,这里两边崖壁横空相互对峙,与谷底相对高度达六十多米。相传元代末期,吴王朱元璋和南汉陈友谅的军队大战于鄱阳湖时,败逃到此,在前临深壑,后有追兵的紧急关头,只见天空中金光闪烁,一条金龙自天而降,变成了一座桥。朱元璋顺势策马奔过,飞奔而至的陈友谅,坐骑都快撞上朱元璋的马尾马了,忽然一个惊天霹雳,雷迅捷隆隆,天昏是暗,出现一道灼眼的蓝光将石桥击断。刹那间龙变的桥消失了,桥断后,云散日出,仍然是双崖对峙的绝涧。沿着依山小径而行,一座数十米高的孤石峰凌空拔起,竖在眼前,峰巅上有块巨石,酷似一个硕大无比的老人头,故称之人头石。其面容憔悴,形象逼真,连眉眼、皱纹都很清晰,维妙维肖。峰下有一洞名锦绣洞,洞中可容十多人,并有天然石桌石凳,供人休憩。洞外有一股清泉,常年不断地流入洞中。进入洞中有置身仙境的意趣,可谓“路盘松顶上,穿云破雾出。天风拂衣襟,缥缈一身轻”。谷中千岩竞秀,万壑回萦;断崖天成,石林挺秀,峭壁峰壑如雄狮长啸,如猛虎跃涧,似捷猿攀登,似仙翁盘坐,栩栩如生。一路景色如锦绣画卷,令人陶醉。缘崖继续西行,垒垒乱石中,一块巨石横卧在巨石之上成一洞门,门窄且矮,仅容一个人俯首侧身而过。出锦绣门,挺胸抬头一瞧,顿生“柳暗花明又一村” 之快。门外竹隐深翠,四壁云山,又是一番天地。经过谈判台便见一大巨石横卧山中,宛若一只大蟾蜍伸腿欲跃,人称“蟾蜍石”。石上有一株苍松,名石松。石松凌空展开两条绿臂,作拥抱态。其枝枝叶叶,密密层层,蓊蓊郁郁,生机盎然:其根须裸露,却能迎风挺立,千百年不倒,充分显示了庐山松特有的坚强不屈的性格,堪称庐山匡山一奇景。松下石面镌刻有“纵览云飞”四个大字,传为清末民初诗人陈三立所书。顺石径小道而上入圆门是一个由砂崖构成的岩石洞,由于大自然的不断风化和山水长期冲刷,慢慢形成天然洞窟,因其形似佛手,故名佛手岩。这里的飞岩可栖身,清泉可以洗心,俯视山外,白云茫茫,江流苍苍,颇有远离尘世的感觉。这里不仅是历来最为游人所喜爱的胜景,而且是道教的福地洞天。相传唐代名道吕洞宾曾在此洞中修炼,直至成仙。后人为奉祠吕洞宾,将佛手岩更名为仙人洞,洞高达7米,深逾14米。洞壁冰岩麻皱,横斜错落,清晰地记载着它那漫长的岁月,洞内有一石制殿阁 - 纯阳殿。殿内立吕纯阳(洞宾)身背宝剑石的雕像。两旁有两副对联:“称师亦称祖,是道仍是儒”、“古洞千年灵异,岳阳三醉神仙”。洞穴最深处有两道泉水沿石而降,滴入天然石窖中,叮咚有声,悦耳动听。这便是《后汉书》上记载的千年不竭的“一滴泉”。石窖外用石板石柱构成护栏。石柱上镌刻 “山高水滴千秋不断,石上清泉万古长流”的对联。泉水清澈晶莹,其味甘美。水中含有多种矿物质,比重大,凸出碗口不溢,镍币平置不沉。此处青峰与奇岩竞秀,碧泉与幽洞争妍。绕洞的云雾,时而浓如泼墨,时而淡似青烟,变幻多姿。洞旁苍色的山岩下,依山临壑建有一栋斗拱彩绘、飞檐凌空的殿阁,名老君殿。殿为歇山式单层建筑,整个建筑显得庄重而又轻巧。内供太上老君臣骑牛雕像。仙人洞进口处为一圆形石门,门上方正中镌刻“仙人洞”三字,左右刻有对联:“仙踪渺黄鹤,人事忆白莲”。出门右行不远便是御碑亭,御碑亭的建造风格比较独特,明朝洪武二十六年九月(1393年)朱元璋为了纪念周颠仙等人就在这台上建起了御碑亭。亭中至今还保存着朱元璋的御碑,碑上刻着这位朱皇帝亲自撰写的《周颠仙人传》和《四仙诗》。这块御碑高约4米、宽1.3米、厚0.23米。御碑亭是彷木构歇山顶石亭,平面呈正方形。每边宽5.8米、亭高6米、整座亭子内外厚重,亭子四面无柱子都是石壁。仅在三面有门,一面没有门,在亭子正门外刻有两幅对联:外联是“姑从此处寻踪迹,更有何人告太平”;内联是“四壁云山九江棹,四亭烟雨万壑松”。综合说明了只有顺应民心的历史要求,也反映了老百姓强烈追求太平世界的愿望。御碑亭谷底有一溪流,名锦涧,溪上横跨一石桥名锦涧桥。过桥有一路直达天池山顶。小道蜿蜒盘旋,号称九十九弯,系明代主要登山道,故称九十九盘古道。相传明太祖朱元璋所修御碑亭中的御碑,便是经此道运往山上。沿途道旁的峭壁上,石刻遍布,“白云天际”、“烟霞深处”、“半天”、“天池”等40余处。其中,要数欧阳修撰、五守仁书的《庐山高》题刻,名声最大。无论是诗意,还是书法,均堪称一绝。
    自从朱元璋建立大明政权以后,为了维护自己的统治,说明自己是“天子”,有神助,编撰了很多这方面的神话,而这些神话大多与仙人洞有关。相传朱元璋称帝后,突患热病濒于死亡,宫内御医束手无策。忽报庐山仙人洞的赤脚僧持天眼尊者和周颠仙人赠送温良药至,朱元璋服后立即病愈,太祖龙心大悦,让使者到庐山寻找仙人。当使者来到仙人洞小道上寻找时,不见寺庙,只见苍岩巨石上刻的“竹隐寺”三字。使者称奇,回京城复命。朱元璋便下旨在刻处旁建“访仙亭”。亭侧小道也因此称为“仙路”。 过“访仙亭”沿“仙路”前行,便到“新访仙亭”。据传民国时,在一个月明星朗、风微气清的夜晚,蒋介石、宋美龄、马歇尔曾到此亭赏月品茶,闲坐亭中看奇峰吞月,星斗闪烁,悠然自得,惬意非常。 洞周围的峭崖悬壁上,古刻峥嵘,有“云根”、“佛手岩”、“同舟共济”、“周道复兴”、“贤者乐此”、“仙源无二”、“总览群真”、“常乐我净”等十数通,琳琅满目,颇堪玩味。这些雄强俊快飘逸宏肆的摩岩石刻为青峰秀峦平增了几分妩媚和情意,并将后人的眼光引向历史的纵深。 立足仙人洞,从谷口向远方眺望,一派朴实无饰、恬静秀丽的大自然风光。林云程在《佛手岩分韵》诗中写道:“洞杳琼浆冷,秋深林叶纷。霜钟流夜壑,雨刹挂青云”,他诗中写的是草木摇落,白露为霜的深秋季节。在这种季节里置身仙人洞,更宜作飘飘欲仙的神仙梦。
黄庭坚读了《庐山高》后,连声称绝,并欣然题跋:“庐山之美,既备于欧阳文忠公之诗。中朝士大夫读之慨然”。明正德十六年(公元1521年),时任右副都御史,巡抚赣南的王守仁,在平定宁王朱濠的叛乱后,游历庐山,偶得此诗,极为欣赏,将这首诗录于纸上,翰墨潇洒,痛快淋漓。过了7年,户部主事寇天 舆和九江兵备副使何斐将墨宝刻于九十九盘古道旁的石壁上,并在其旁兴建了一座两柱单门、飞檐玲珑临眺到斜曛”,可惜原石坊在1938年被破坏,现石坊为1987年重建,然而,布满苔痕的巨幅诗刻,却古意浓浓,栉风沐雨400余年,成为一种特殊形式的历史风景。


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